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作文我最喜歡世說新語中的人物(精選5篇)
作文我最喜歡世說新語中的人物 第一篇
孝，是一種境界，指的是對長輩的尊敬和孝順，擁有對長輩的孝，就會擁有一些美名，如孝子等，讀了《世說新語》，讓我更加懂得孝之道，懂得那份親情。
今天我讀的是“德行第一”中的第9章，故事講的是這樣的一件事：王祥對后母也非常恭敬。后母讓王祥去守護(hù)李樹，有時忽然刮風(fēng)，王祥就抱著李樹哭泣。王祥一次在別的床睡覺，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回來后，求后母把他砍死，后母被感動了，于是像對自己親生兒子一樣對待他。
讀完這個故事，我同樣被王祥感動，當(dāng)王祥做出去求后母把自己砍死的決定時，是冒著多大風(fēng)險(xiǎn)去做的啊，如果后母沒有被王祥感動，那么一位孝子，一位讓人尊敬的孝子，就會死在后母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到這樣一條冷血的毒蛇，要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，要么自己好好侍奉她。
百事孝為先，王祥能對一個想殺死自己的后母那么孝順，我們?yōu)槭裁床荒軐圩o(hù)自己的長輩更加尊敬，更加孝順呢?我們在長輩們給予的優(yōu)良環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活，怎能不感激，不回報(bào)呢?孝，是我們最好的回報(bào)方式。
孝，是一種崇高的境界，《世說新語》這本小說集，對孝之道又有了更深一層的解釋。
作文我最喜歡世說新語中的人物 第二篇
標(biāo)題有點(diǎn)拗口，其實(shí)就是十五歲讀到現(xiàn)在三十好幾了，仍然覺得妙趣無窮，還會一直讀下去!
最早接觸《世說新語》是上高中的時候，同學(xué)間喜歡相互借書看，看完再做以交流。真是書非借不能讀啊……那時候讀書的效率真是驚人，或許是因?yàn)槟贻p，博文強(qiáng)記，加上讀后切磋，如今對那些讀過的書還歷歷在目……進(jìn)入社會后，買的起書，卻看不起書了……在書店搜羅一堆，回家后往往束之高閣……讀書心情，已然不再。
《世說》是我最喜歡的歷史人物筆記散文集。通常都把《世說新語》定義為魏晉人物小說，但其行文洗練，詞句清麗，風(fēng)格幽雅，意境深邃，志趣高潔，通篇人物眾多，跨越300年時光，有交集，卻又并不盡連續(xù)，雖為敘事，又多含議論，所以我認(rèn)為應(yīng)該屬于散文筆記。
《世說新語》主要是描寫魏晉文人士族的生活言行，從中我們不僅可以看到這一段歷史中的文化樂章，也能夠領(lǐng)略許多為人處世的哲學(xué)。應(yīng)該說魏晉時期是個性人文最為突出的一個歷史時期。所產(chǎn)生的思想對后世的影響也是極其深遠(yuǎn)的……
而《世說新語》則是一本百讀不厭的好書，你可以當(dāng)它是小說，也可以當(dāng)它是散文，或者當(dāng)做歷史，甚至詩歌……
作文我最喜歡世說新語中的人物 第三篇
魏晉南北朝是中國經(jīng)歷了秦漢400多年統(tǒng)一之后的又一亂世，一亂就又是快400年。亂世，史家之不幸，詩家之大幸?；实蹅兠χ鵂幗绞亟剑瑳]空抓意識形態(tài)。于是，脫了韁的“名士”們，就在允許的自由范圍內(nèi)放浪形骸，狎妓、xxx、裸奔、群毆……如同全國上下都在辦行為藝術(shù)展，比較著名的有“竹林七賢”。
相比之下，閑散劉宋宗室劉義慶還是個正經(jīng)人——他召集了一批文人，記錄了從漢末到劉宋時期，名士們的那些正經(jīng)的、不正經(jīng)的故事。比如對“竹林七賢”，《世說新語·任誕》就寫道：“七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。”肆、意、酣、暢，大家隨意感受一下。
不過，此文的主角并不是在書中一抓一把的“名士”，而是一位幾年前剛被掘了墓的亂世梟雄——曹操。
大多數(shù)中國人了解曹操是通過《三國演義》，小說家的傾向性讓曹操坐實(shí)了“壞人”的位置。而《三國志· 武帝紀(jì)》)中記載曹操“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，善詩詞，通古學(xué)，武藝過人。簡而言之，是一個有政治抱負(fù)且會武術(shù)的文藝男青年。
而當(dāng)翻開《世說新語》，曹操一生的各個細(xì)節(jié)暴露，一個更加血肉飽滿的曹操便冉冉升起。小歌星唱的“若是英雄，怎么能不懂寂寞”，倒真是略懂曹操。
曹操出生于一個顯赫的宦官家庭，祖父曹騰，是東漢末年宦官集團(tuán)十常侍中的一員，父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子。
作為“官三代”，曹操小時候也是一個愛好惡作劇的洛陽少年?！妒勒f新語?假譎第二十七》記載：“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：‘有偷兒賊!’青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出。失道，墜枳棘中，紹不能得動。復(fù)大叫云：‘偷兒在此!’紹遑迫自擲出，遂以俱免。”
這講的是，曹操和袁紹這對好xxx，閑得沒事偷看人家娶媳婦，還聲東擊西劫持了新娘。被人發(fā)現(xiàn)后，身手敏捷的曹操逃出去了，袁紹卻陷入了荊棘叢。鄙視歸鄙視，曹操最后還是救出了(豬一樣的)隊(duì)友。
但曹操不相信永遠(yuǎn)的朋友
他后來憑借官渡之戰(zhàn)統(tǒng)一北方，正是因?yàn)榇驍×宋羧蘸糜言B。然而，當(dāng)他在袁紹墳頭哭的時候，也未必不是真感情。在此，不妨問一句：“還記得當(dāng)年我們一起搶過的新娘嗎?”
魏晉時期，名士們有個愛好——看相，以自己慧眼識人為榮。曹操就屬于大家特別愛看的類型?！妒勒f新語·識鑒》記載，曹公少時見喬玄，玄謂曰：“天下方亂，群雄虎爭，撥而理之，非君乎?然君實(shí)是亂世之英雄，治世之奸賊。恨吾老矣，不見君富貴，當(dāng)以子孫相累?！北炔懿俅?5歲的喬玄不愧為東漢名臣，一句“亂世之英雄，治世之奸賊”算是為曹操定了性。
不過，也許是曹操的長相一點(diǎn)都不含蓄，因?yàn)檫B匈奴人都看出他不是一般人?！妒勒f新語?容止第十四》記載：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常;然床頭捉刀人，此乃英雄也。”
這講的是，曹操覺得自己長得不行，在外交場合有損國格，就讓相貌俊美的崔琰(字季珪)代替自己接見匈奴使者，自己扮作侍衛(wèi)提刀站在一旁。崔琰的長相是沒得挑，史書記載“聲姿高暢、眉目疏朗、須長四尺”。但匈奴使者居然不是外貌協(xié)會成員，觀后感是，魏王美則美矣，但旁邊那個提刀的才是真英雄。
匈奴人說這番話時的自信程度，就像道觀門口的算命先生看到奧巴馬，說：“這位兄臺，你面色發(fā)暗，恐近期有一劫?！辈懿俾牶?，想必是十分得意。但也不知為什么，崔琰后來為曹操所殺。
曹操不相信下屬，這些人對他來說無非是工具，為了目的，工具可以隨用隨丟。
《世說新語·假譎第二十七》記載，魏武常言：“人欲危己，己輒心動?！币蛘Z所親小人曰：“汝懷刃密來我側(cè)，我必說‘心動’，執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當(dāng)厚相報(bào)?！眻?zhí)者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實(shí)，謀逆者挫氣矣。
這講的是，曹操和身邊人說：“你假裝要持刀殺我，我就說我有預(yù)感。放心，事后虧待不了你?！苯Y(jié)果，不明真相的親信為了配合他演一場戲，讓謀逆者相信他有特異功能，稀里糊涂就丟了性命。
其實(shí)，曹操也有柔情的一面。他寫過一首《塘上行》，詩中借思婦的口吻寫道：“蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨(dú)愁?？啾?。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君?？啾挂共荒苊隆焙茈y想象如此繾綣，會出自曹操的手筆。
但曹操不相信女人，不是項(xiàng)王，也不期待虞姬
在《世說新語》中，曹操的婚戀故事是不堪的：奪袁熙妻甄氏，可這姑娘最后嫁給了自己的兒子曹丕(《世說新語·惑溺》);去世后，曹丕又把他宮中的宮女侍妾一個不落地接收了(《世說新語·賢媛》)。不過，曹操估計(jì)也不在乎這些，他在接收別人的妻子時，對對方的兒子也寬容對待;在臨終前，又人性化地讓大小老婆們?nèi)几募蕖?/p>
建安二十五年(220年)正月，曹操病死于洛陽，終年六十六歲。這年十月，曹丕代漢稱帝，國號魏，追尊曹操為太祖武皇帝。又一段歷史拉開了序幕。
作文我最喜歡世說新語中的人物 第四篇
《世說新語》一書成書于魏晉時期，這是一個文的自覺，也是一個人的自覺的時代。這個時期社會是動蕩的，政治是黑暗的，戰(zhàn)爭是頻發(fā)的，然而正是在這樣的背景下，出現(xiàn)了和先秦諸子百家爭鳴一般絢麗的文化浪潮。文化需要人的參與，文化浪潮的推動更需要人的參與。魏晉人的特質(zhì)、品性和才情對此起到了至關(guān)重要的作用，而魏晉人的這些特質(zhì)、品性和才情又集中體現(xiàn)在他們的審美情趣和審美態(tài)度上。
魏晉人對美貌的贊賞是毫不吝嗇并且姿態(tài)坦然的。雖然美貌是美的一種最淺顯最初級的體現(xiàn)，但是我們也知道先哲在論美的時候，得到的第一個回答便是“美是一位美麗的小姐”，由此能知美貌的美也是一種不能忽視的美?！妒勒f新語》中時常論及當(dāng)時名士的外貌和風(fēng)姿，尤以“容止”篇為最。如寫竹林七賢之一的嵇康，“嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或曰：‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。’”，全用描寫自然風(fēng)物的形容詞來形容嵇康的風(fēng)度和美貌，說他風(fēng)度瀟灑嚴(yán)正氣質(zhì)爽朗脫俗，并且暢快有力猶如颯颯作響的松下之風(fēng)。由此能看出，魏晉人的審美觀念是和天地自然緊密聯(lián)結(jié)在一起的。
他們往往將天、地、人聯(lián)系在一起，即便是在對人進(jìn)行審美的時候，心里也有一份面對天地大美無言相對的心情為底色，所以他們看到的美是一種超越人為界限的美，也因此對于美貌的態(tài)度是如此落落大方毫不扭捏。比如寫潘岳的美，說他少年時走在街上都會引來婦女們牽他的手。寫到衛(wèi)玠，說他因?yàn)槊烂脖蝗藝^，因?yàn)閲^的人太多像一堵厚墻壁困住了他，使他本就羸弱的身體狀況更加惡化，竟然病重而死，“時人謂‘看殺衛(wèi)玠’”。孟昶見王恭乘高與，穿鶴氅，不禁嘆曰：“此真神仙中人!”，對于姿儀優(yōu)美的王恭，孟昶毫不吝惜自己的溢美之詞，認(rèn)為他的美不似凡人的美而似仙人的美。這種對美貌無所顧忌不加掩飾的欣賞和追求，恰恰是魏晉人開放自由的風(fēng)氣在審美情趣上的一種體現(xiàn)。
作文我最喜歡世說新語中的人物 第五篇
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當(dāng)時社會、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談，生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一齊成長，去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開的，因?yàn)槲覑圻@個美麗的國度，中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達(dá)出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度，中國讓愛傳達(dá)千萬里，一向永恒下去，直到天荒地老、?？菔癄€。